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钟繇 · 三国
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碑帖,楷书,29x69cm,故宫博物院藏。此为三国时魏钟繇所书,真迹不传于世,晋王羲之临本摹刻,楷书体态和气息,点画遒劲而显朴茂,字体宽博而多扁方,充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。钟繇,字元常,擅楷、篆、隶等多种书体,后人称之为“楷书鼻祖”。 《宣示表》是三国时期魏国钟繇的小楷代表作,被誉为“楷书之祖”。此作品真迹早已亡佚,现存世的版本均为后世摹刻本。目前所见最早的版本始见于宋代《淳化阁帖》,共18行,一般认为是根据王羲之的临本摹刻而成。后世如南宋贾似道等人也曾依据王羲之临本进行摹刻,现存的刻石以南宋贾似道摹刻本为代表。作品风格遒劲朴茂,雍容浑厚,展现了钟繇深厚的书法功底和艺术造诣,对后世小楷书法的发展具有深远影响,堪称中国古代书法史上的杰作之一。(珍小宝撰文)
尚书宣示孙权所求,诏令所报,所以博示。逮于卿佐,必冀良方出于阿是。茤荛之言可择廊庙,况繇始以疏贱,得为前恩。横所盱睨,公私见异,爱同骨肉,殊遇厚宠,以至今日。再世荣名,同国休戚,敢不自量。窃致愚虑,仍日达晨,坐以待旦,退思鄙浅。圣意所弃,则又割意,不敢献闻。深念天下,今为已平,权之委质,外震神武。度其拳拳,无有二计。高尚自疏,况未见信。今推款诚,欲求见信,实怀不自信之心,亦宜待之以信,而当护其未自信也。其所求者,不可不许,许之而反,不必可与,求之而不许,势必自绝,许而不与,其曲在己。里语曰:“何以罚?与以夺;何以怒?许不与。”思省所示报权疏,曲折得宜,宜神圣之虑。非今臣下所能有增益,昔与文若奉事先帝,事有数者,有似于此。粗表二事,以为今者事势,尚当有所依违,愿君思省。若以在所虑可,不须复貌。节度唯君,恐不可采,故不自拜表。