作品简介
故宫博物院共藏此类风格相近的菩萨像壁画 4 件，本次"典则"第一期"五代：承唐启宋"单元展出其中 3 件。 这几件是从寺壁上割下来的残块，不是整幅构图，每块独立成一身立像，所以展品件数与菩萨身数是一一对应的。 这是一个"靠海外亲戚锚定"的典型案例：美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏有一批风格高度一致的同类壁画，其中保存有后周广顺二年（952）年款题记（榜题可证）。学界据此推定，包括故宫这组在内的同类壁画可能同出五代某一地区寺观、甚至同一工程。据传出自河南温县慈胜寺——1923年古董商勾结地方官吏，带工匠用"开槽铲壁法"分块揭取，经卢芹斋流散欧美，现分藏于纳尔逊、普林斯顿、明尼阿波利斯、芝加哥、波士顿等七家机构。但需注意：卢芹斋当年刻意隐瞒出处，只称出自"晋豫交界无名废寺"，"出自慈胜寺""绘于后周广顺二年"至今仍是推测而缺少硬证，保守说法是"从壁画风格看，创作时间不晚于宋"。故宫展签则较为审慎地标注来源为河南或山西。 题材：寺院佛会中的供养菩萨——听法、献供形象。 线条：铁线描为主，圆转流畅、均匀细劲，有"春蚕吐丝"之意 风格：面容丰腴、体态婀娜、衣带当风、头光多层同心圆彩绘——唐画遗风鲜明。 唐宋寺观壁画极盛，长安、洛阳、金陵诸寺"满壁神仙"，但千年兵火之后，地面寺观壁画存世者百不一二。今日能亲眼所见的唐五代寺观壁画，除敦煌、山西大云院等少数窟庙外，主要就靠这类从墙上割下来的"残块"——它们虽碎，却是真迹，是理解"吴带当风"在墙体上如何展开的唯一实物。
