作品简介
画面左侧为白衣观音，面微向右，屈腿坐于方形束腰台座上。头束高髻，戴化佛冠，顶披白纱，项饰璎珞，内着红色僧祇支，外穿白色田相袈裟。面相丰满，造型已呈女性化。右手执柳枝，左手下垂提净瓶搭于左膝上，跣足踏莲花。观音头上部有伞形华盖，身后有头光、身光。神态自然安详。六方柱形仰莲台上供养盆花牡丹。右侧画一男性供养人，面朝观音，跪于方毯上，头戴幞头，衣淡黄色袍，束玉带，手持鹊尾香炉，清烟缭绕。后立一侍童，梳双髻，右手持扇，左手抱包袱。上方祥云中现仰莲座四股金刚杵，再上现童子飞天，乘祥云作倾盆散花状，有坿叶仙桃散布空际。背景处有朱红色凭栏一排，观音与供养人之间有长方形榜题框一则，内无字。此画内容丰富，结构严谨，相互呼应。线条以铁线描为主，遒劲有力，敷色以青、红、白为主，部分头饰和飘带描金，色调富丽浓艳。 白衣观音又名白处观音、白住处观音，是观音菩萨呈现的诸多相貌之一。白色喻纯净，象征菩提之心，表示观音胸怀菩提之心。据《观世音现身种种愿除一切陀罗尼》经中说，供养此观音时应用白净的细布画观世音形像——身着白衣，坐莲座上，一手持莲花，一手提净瓶。据说诵念白衣观音经咒后白衣观音即可出现，而且能随供者所欲求愿悉得。因此，白衣观音也是密宗经常供奉的观音菩萨之一。中国古代许多画家都曾画过白衣观音像，元、明以后这个题材较为流行。在敦煌遗画中，白衣观音像并不多见，此画为国内仅见的早期作品。 这件敦煌遗画于1951年初由苏琢章先生捐献川西文物管理委员会，4月间曾展出于川西文物展览会，当时被认为是“国内现存最好的一张敦煌石室发现品”。之后由国家文物局拨交故宫博物院，1954年展出于故宫博物院绘画馆第一陈列室--皇极殿。1959年故宫博物院成立历代艺术馆，《白衣观音像》页作为历代艺术珍品在基本陈列中展出。曾收入《中国美术全集·隋唐五代卷》和《故宫博物院历代艺术馆陈列图目》二书。撰稿人：孟嗣徽（故宫博物院官网）
