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王羲之 · 晋
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译文: 永和九年。岁在癸丑。暮春之初。□(会)于会稽山阴之兰亭。修稧事也。群贤毕至。少长咸集。此地有崇山峻领。茂林修竹。又有清流激湍。暎带左右。引以为流觞曲水。列坐其次。虽无丝竹管弦之盛。一觞一咏。亦足以畅叙幽情。是日也。天朗气清。惠风和畅。仰观宇宙之大。俯察品类之盛。所以游目骋怀。足以极视听之娱。信可乐也。夫人之相与俯仰一世。或取诸怀抱。悟言一室之内。或因寄所托。放浪形骸之外。虽趣舍万殊。静躁不同。当其欣于所遇。𫏐得于己。怏然自足。僧不知老之将至。及其所之既惓。情随事迁。感慨系之矣。向之所欣。俛仰之间。以为陈迹。犹不能不以之兴怀。况修短随化。终期于尽。古人云。死生亦大矣。岂不痛哉。每揽昔人兴感之由。若合一契。未尝不临文嗟悼。不能喻之于怀。固知一死生为虚诞。齐彭殇为妄作。后之视今。亦由今之视昔。悲夫。故列叙时人。录其所述。虽世殊事异。所以兴怀。其致一也。后之揽者。亦将有感于斯文。 (台北故宫) 永和九年(353)三月三日,王羲之在兰亭与好友举行修禊雅集,写下著名的兰亭诗序,为唐太宗所藏。原迹虽已失传,不过唐代以来即转化为无数的临摹本与石刻本,成为历代书家的模范。〈定武兰亭〉即是其中一种,以刻石的发现地河北定武为名。本件拓本字迹笔画略粗,卷后有北宋人题跋,从字迹缺损与石纹的自然裂痕来看,是目前仅见完整的初拓本。(20081012) 北宋初年在河北定武出现的〈兰亭序〉石刻,相传在大观年间入藏内府,王黼(1079-1126)得到出自内府的拓本,于政和元年(1111)书一长跋,论述〈兰亭诗〉与〈兰亭记〉的来源。同年,友人「之系」亦书一长跋,论唐太宗得〈兰亭序〉墨迹的经过。其后有政和甲午(1114)公达等观跋。 宋人对〈定武兰亭〉的论辨十分热衷,文献中多见关于此本起源、刻石流传、拓本鉴别的讨论,本卷两则题跋即是一例。(20061206) 唐太宗得〈兰亭序〉墨迹后,敕供名家搨摹,时以欧阳询(五五七-六四一)所摹著者为最佳,遂刻石置于宫中。宋熙宁间(一0六八-一0七七)定武太守薛珦所搨之本,名〈定武兰亭〉,据帖后袁桷跋,认为此帖为刻石入宣和内府后,搨赐王黻。曾经宋元名家收藏或题跋,一向是〈兰亭序〉的名迹。本帖字体端凝,和欧书〈化度寺碑〉接近。以薄纸搨,笔划肥瘦适度,浑古而意态从容。 353年王羲之和他的友人,在浙江会稽山阴的兰亭举行修禊雅集,曲水流觞,赋诗唱和,王羲之作序,即是〈兰亭序〉。原迹今已失传,不过化身为无数的临摹本与石刻拓本,成为历代书法家学习行书的最佳范本。〈定武兰亭〉拓本即其中一种,由于刻石在定武(今河北真定县)发现,因此以定武为名。一般认为这是依据唐代重要书家欧阳询摹本上石,是兰亭诸刻中最好的刻帖。这件拓本从一些模拓的特征和卷后题跋、钤印来看,可能是十一世纪的拓本,也是目前仅存的完整的善拓本。 王羲之祖籍山东,出身仕族世家,西晋末随父南渡,作过右军将军、会稽内史,东晋永和年间(三四五—三五六)去职,与东土名士尽山水之游。他热衷诗歌、音乐与书法,学书的历程是由近而古,转益多师,取资广博,尤其精研体势,将秦篆汉隶各种不同的笔法融于真行草体中,形成最完美的体势。这件书迹虽然经过摹写与刻拓,仍然可以看出王羲之行书兼有端庄与流丽的美感。文章的内容在表达豁达开朗的人生观,书法也追求不激不厉,平和优雅的风度。(何传馨)(台北故宫)