写神老君变化十式图

作者小传见邓椿《画继》卷四：“王利用，字宾王，潼川人，举进士，终夔宪，书画皆能，光尧皇帝（即宋高宗）颇爱其书，画则山水长，于人物精谨而已，不及其书也。”王利用是南北宋之际的书画家，邓椿在《画继》中将其写入缟绅韦布之列，而非民间职业画家。作品罕有流传，此图是他唯一传世作品。 道教以老子为祖师，并渲染其本行法力，给这位先秦时期的哲学家涂上神秘的圣光。本图在横卷上，分段画老子自天地初分，至殷商时幻化为古先生、金阙帝君、郁华子、大成子、广寿子、广成子、真行子、燮邑子、务成子、传预子等真人形象，并每段之间皆有楷书，述颂其帮助各朝帝王建功立业和渡世济人的勋迹。宋代的帝王提倡道教，故此类题材的绘画较为流行。 邓椿对王利用的评价，是画不如其书法，而所画山水又较人物为佳，总的不过是“精谨而已”。此卷的人物动态略有变化，笔墨精密谨细，具有宋画的特色，与邓椿的评价大体吻合。（薄松年） 编者按：此卷除有一“张氏珍玩”不知谁氏之印外，其余都是项元汴收藏印，用印甚伙，其与乾隆俱是用印达人，由此可见。