
《三体石经》又称《正始石经》或《魏石经》,刊立于三国曹魏齐王芳正始二年(公元241年),原立于洛阳太学讲堂西侧。此碑以古文、小篆、隶书三种字体书写《尚书》《春秋》及部分《左传》,是中国历史上继东汉《熹平石经》之后的第二部官定儒家经典刻石,具有极高的文字学、经学与书法史价值。 其中《尚书·无逸篇》为周公劝诫成王勤政恤民、戒除安逸享乐的治国名篇。原石历经北朝战乱损毁,后世屡有残石出土。清晚期拓本因距原石初出土时间较近,且未经后世人为严重剥蚀,墨色淳厚匀净,拓印精良,较好地保留了汉魏石刻的原始风貌与刀笔意趣。碑文每字以古文、小篆、隶书三体并列,古文呈蝌蚪状,篆书方整严谨,隶书波磔含蓄、结体疏朗,三体相互对照又和谐统一,气象浑穆古朴。 此拓本流传有序,历代鉴藏家如丁谦(丁干圃)、马衡、王国维等均珍视有加,留下大量题跋与鉴藏印。它不仅是研究中国汉字形体演变、经学文本校勘的珍贵实物资料,也是清代金石学鼎盛时期拓印工艺与学术研究的典型代表,兼具厚重的史料考证价值与独特的金石艺术审美价值。(珍小宝撰文)