书法
王献之 · 晋
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《中秋帖》是著名的古代书法作品,曾被清高宗弘历(乾隆皇帝)誉为“三希”之一,意即希世珍宝。行书3行,共22字,释文:“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。” 无署款。《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本,原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写,这种纸东晋时尚制造不出,约到北宋时方出现。从行笔中可知,所用毛笔是柔软的无心笔,而晋朝使用的是有心硬笔,吸水性较差,笔的提、按、转折往往不能灵活自如,常出贼毫,如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。清吴升《大观录》云:“此迹书法古厚,黑采气韵鲜润,但大似肥婢,虽非钩填,恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究,大多认为是宋米芾所临,故同样宝贵。
# 一、引首 至寶 # 二、前隔水乾隆題 大内藏大令墨迹,多屬唐人鉤填。惟此卷廿二字,神氣活現,是為真跡。昔貯淳化閣,後散落人間,明季項元汴寶藏,始歸內府。三希堂中,此為冠冕,天下第一法書也。 # 三、簽題 晉王獻之中秋帖 # 四、王獻之原帖正文 中秋不復不得相還,為即甚省如何,然勝人何慶,等大軍。 # 五、乾隆《擬中秋帖子詞有序》 ## 序 中秋帖子詞有傳,自宋歐陽修始。當時金鑾舊侶,上律時晴。萬里風月無邊,一時佳會。感霓裳之綺麗,觴鶴鵠之清愁。玉鏡低懸,桂輪滿鏡。圃菊含香,階梧墜葉。南樓倚笛,西榭彈箏。觴飛玉斝,簫引銀箏。有善書之篇章,飄風氣於簾櫳。不負春宵,豈獨秋夕。而丹梯萬景,籠月鶯啼;寶鏡千層,輝宵露浥。昔蘇軾有中秋詞,膾炙人口,玉局風流,後世罕匹。 今歲中秋,適攬此卷,覽大令揮毫之跡,千載風流,宛然在目。因成四什,各賦七言。 乾隆丙寅八月擬成此詞,既命內廷詞臣屬和,適橅大令《中秋帖》,因錄於卷後。際此良時,實獲心賞,并志之以紀幾餘雅興,三希堂御筆。 ## 詩四首 風月今宵非等閒,等閒風月總須刪。南極六星臨北闕,西華一鏡掛東山。 底緣覺得好秋光,桂影婆娑華黍香。試想昨年蟾窟景,一秋毫分不曾匡。 閭閻節物驗嘉師,圓餅雕瓜入好詩。一鏡金波搖檻外,滿庭玉露潤簾絲。 宵分靜對此詞翰,脩然興起三希堂筆。 # 六、丁觀鵬畫側題字 松風流澗,桂月橫空。撫古帖以寄懷,對清光而永夕。臣丁觀鵬恭繪。 # 七、董其昌題跋 《淳化閣帖》載大令《十二月割帖》,即此卷也。元時分為二卷,一為《中秋》,一為《慶至》。後人割裂傳世,強為牽合,深可笑也。甲辰六月,觀於西湖僧舍。董其昌題。 # 八、後隔水乾隆論書長跋 晉人之書,無不蕭散,大令尤縱逸不羈,此帖三行,筆勢連綿,世稱「一筆書」。歷代鑑藏家,如宣和內府、賈似道、項子京,遞相寶愛。其論書云:學書貴悟,悟在神氣,不在形模。後世摹帖者,徒求點畫,失其天趣。此廿二字,縱放自在,無一筆拘束,真如天馬行空,不可羈絆。 余每於三希堂展觀,輒忘塵俗。蓋晉賢風骨,唐人不能及,宋米芾雖學大令,亦僅得其皮毛。元明諸家,去之愈遠。世間法書多矣,如此天真縱逸者,萬不得一。歷數千載,僅存此卷,誠稀世之珍。凡善書者,當於筆跡間會其高致,不可徒以字形求之。 歲在乙巳秋,重觀并書,御筆。 # 九、尾跋 憶幾餘鑑藏,積心賞之。良時靜對,興三希堂筆。