维摩诘经文殊师利问疾品第五

楷书兼隶书，57行，行78字；题跋印记：黄陂胡朝宗改庵之印；题签：维摩诘经；地点河北邯郸北响堂山。全文为：“汝等虽住魔宫以是无尽灯令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者为报佛恩亦大饶益一切众生肇曰。报恩之上莫先弘道。尔时天女头面礼维摩诘足随魔还宫忽然不现世尊维摩诘有如是自在神力智慧辩才故我不任诣彼问疾佛告长者子善德汝行诣维摩诘问疾善德白佛言世尊我不堪任诣彼问疾所以者何忆念我昔自于父舍什曰。从父得。不从非法得。故名父舍也。肇曰。元嗣相承祖宗之宅名父舍焉。设大施会什曰。大施会有二种。一不用礼法但广布施。二用外道经书种种礼法祭祀兼行大施。今善德礼法施也。生曰。婆罗门法七日祀梵天。行大施期生彼也。言已承嫡继业于父舍然也。寄之可以致明法施之大矣。供养一切沙门什曰。佛法及外道凡出家者皆名沙门。异学能大论议者。名外道也。婆罗门及诸外道贫穷下贱孤独乞人。什曰。乞人有三种。一沙门二贵人三下贱。随其所求皆名为乞人也。期满七日什曰。是第七日。所以乃至第七方来讥者。欲令其功德满心淳熟也。生曰。本期七日而满也。须满然后呵者。满为功成必恃焉。时维摩诘来入会中谓我言长者子夫大施会不当如汝所设肇曰。天竺大施会法于父舍开四门。立高幢告天下。诸有所须皆诣其舍。于七日中倾家而施。以求梵福。时净名以其俗施既满将进以法施。故先讥其所设以明为施之殊也。生曰。非谓大也。当为法施之会生曰。施从理出为法施也。为会谓辨具足也。” 此书法作品为中央美术学院图书馆馆藏的南北朝时期《维摩诘经——文殊师利问疾品第五》。该作品展现了南北朝时期佛教经典的书写风貌，具有重要的历史价值。由于年代久远，其在书法艺术、佛教文化传播以及古代造纸和书写材料研究上都具有重要参考意义。但目前关于此作品的具体尺寸、书体类型、款识及题跋等详细信息尚不明确。（珍小宝撰文）