楷书告身心经合装册

勅国储为天下之本，师导乃元良之教，将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕。光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公，立德践行，当四科之首，懿文硕学，为百氏之宗，忠谠罄于臣节，贞规存乎士范，述职中外，服劳社稷，静专由其直方，动用谓之悬解，山公启事，清彼品流，叔孙制礼，光我王度，惟是一有，实贞万国，力乃稽古，则思其人，况太后崇徽，外家联属，顾先勋旧，方睦亲贤，俾其调护，以全羽翼，一王之制，咨尔兼之，可太子太师散官勋封如故。乾隆五十二年五月廿一日舟行溯湘，将至祁阳县，约甫。是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无寂苦灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。南园临告身，极精神品。癸丑夏题。钱约甫临杂书。南园生于有清乾隆五年庚申四月三日，卒于六十年乙卯十月十三日，此书于乾隆五十二年丁未正四十八岁时，方督学湖南，所谓舟行至祁阳，盖案临处也。余所见南园真楷大字，则所书柳玭戒子书八幅，峭折灵奇，极似麻姑，乃癸丑作寸楷，则壬子书大招鹏赋两册，参以欧褚瘦硬通神，迥殊颜体，小字则余金声所藏道德经册子，字如指顶，尤为精湛，盖甲寅九月笔，去卒前一年耳。是册转使纵横，空灵古秀，正其出入告身多宝时书，虽较早而特见精能，又南园真书之别一体也。余去年于京师得南园画马一轴，作十一马放林间，乃丙申画，时正在翰林，年卅七，先此书十一年，亦早作而极精绝之品，因并记于此云。岁在壬子夏五十七日，重装既成，坐观瓶居展玩再四，题记。茶陵谭泽闿。右先五叔题记，时为民国元年，家长沙荷花池东，叔父仅二十有二龄，余方十一岁耳。四十二年之后，民国甲午五月八日，侨居美国都城华胜顿使馆街，临写第十五过后写记。谭伯羽。南园书心经残册，壬子秋得，癸丑夏题。南园先生书法人品，为当代第一，楷书心经斯为仅见，真墨宝也。道光乙酉秋杪，后学聂钰敏敬观。立冬后十日泽闿记于天随阁。壬子秋中于长沙获此册，与旧藏告身同一笔径，跋记参纸多湖湘先辈，蝯叟两行，字字黑女，何啻吴门匹练，尤可珍矣。余尝收集东武道州昆明常熟，命为清四家书，以为不减有宋，所获既多，心领非浅，独恨南园石庵去今差远，不易购求，此册首叶已失，殊可惋惜，因于装时预留尺素，后有沧浪衡山其人，必有以弥此阙憾，余则深媿学古无得，臂掔孱弱，无能为役也。立冬后十日泽闿记于天随阁。