御制经筵论（两册）

译文: 御制经筵论。仁民而爱物。民吾同胞物吾与。为人君者。皆宜尽仁尽爱也。民宜仁而物宜爱。有等差之分焉。理本一而分则殊。虽存一视同仁之心。亦不可漫无区别。流弊滋甚矣。生长收藏天地之至仁也。君临天下。体天地之至仁。德礼政刑及于兆庶。人君之大用也。治功勤修。无敢暇豫。使天下苍生人人亲其亲而长其长。毫无干名背义之事。一人之仁。及于万姓。各养仁心。咸得其所。厚生正德之效大矣。爱以及物。咸若其性。各适其用而已。心存姑息。是见牛未见羊耳。暴殄废弃。大失爱物之道矣。取之以时。用之以礼。尽爱物之真诚。即仁民之极则也。民物相为表里。仁民爱物。一而二二而一也。治理之大端。为君之要道。孟子法言。万世无弊。岂可忽乎。臣窃惟君子体仁足以长人。此明圣人宪天合五常也。利物足以和义。则君子体此利以利物。足以合于五常之义也。盖人者。民之谓言利则爱己举之矣。然则仁民爱物。虽存一视同仁之心。必有区别于其间。伏绎。御论体民物胞与之怀别。仁□等差之分。故德礼政□□用仁及于万姓。厚生正德之效。爱及于万物。民物相为表里。爱民之真诚。仁民之极则。圣人之心。即天地之心也。天地之大德曰生。民秉降衷之性。得秀最灵。物受形气之□。并育不害。天心仁爱於穆不已。我皇上法天行健。仁育群伦。博爱万物。保赤诚求推恩。咸若教养之法备。立达之功宏。俾薄海内外。人人亲其亲。长其长。咸晓然于孝以事君。弟以事长之义。仁之至也。复帱持载。化育中和。物皆效用于人。而各自遂其性。爱之至也。中庸言。至诚能尽人之性。则能尽物之性。朱注谓能尽之者。知之无不明。而处之无不当。我皇上躬至诚之德。斯察伦明物。由仁义行仁爱同原之理。体备而无遗。民物各得之分。因付而曲当。理一分殊盖惟知之明而处之当也。圣人之言万世莫能易已。臣曷胜诚服心悦之至。臣戴均元敬书恭跋。 （台北故宫官网）