竹树野石图高清图

竹树野石图是中华珍宝馆收录的书画，作者：倪瓒，年代：元。此幅画修竹二竿，和枯木立于拳石畔，笔墨简率，不但竹叶本身深浅有致，和枯木、拳石间，也有浓淡之别。（台北故宫官网）可在线欣赏竹树野石图高清图并进行超高清缩放查看。

作者: 倪瓒
年代: 元
材质: 水墨
年代详情: 至正二十三年（1363年）
尺寸: 92x37.4
收藏机构: 台北故宫博物院
款识: 陆子泉边旧日踪。阖闾城里又相逢。忽思翳石千藂竹。政傍当窓一个松。仆与明复孝廉一别十七年矣。解后于万寿方丈。因写竹树野石。并赋绝句以寄意云。倪瓒。癸卯（1363年）二月一日。
题跋: 本幅: 修竹双竿石一拳。槎枒老树独参天。故人自别吴门路。尚忆枫桥夜泊船。永嘉林常。(印记：伯庸、夷齐)；本幅: （第一则）竹树交枝野石苍。有情无意各相忘。张家学士拈佛法。翻喜因王而得羊。（第二则）竹石木中各一倪。半提乎抑是全提。天瓶者个依然在。论有论无饶舌兮。丙申请和下濣御题。(印记：几暇怡情、得佳趣)；左方裱绫: 凡物之属。有无者皆可状。万有之物。日月灯写之而影具矣。土木石刻之。纸墨笔绘之。而形具矣。以五采彰施于五色。更罔弗肖矣。无则曷由状。曰无之易状。更甚于有此无也。彼亦无也。以彼无状。此无较诸有弥肖焉。所不可状者。心也。性也。情也。神也。是四者亦可为四。亦可为一。一亦无一。然而不无也。有有者存。有本非有而能万有。万有不有。则仍强名曰无。然此无也又不可以彼无状此无也。然则其所为无。太上谓之无无亦无者矣。乃欲状之。戛戛乎难哉。然而国艺则无难。倪迂之画是已。竹。竹也。石。石也。古木。古木也。而中有一倪迂焉。其心其性其情其神。非竹非石非古木。即竹即石即古木。倪迂之心之性之情之神状。竹石古木之心之性之情之神亦状。合之则一道平等。分之则各各具足。是举不属有无不可状者。胥状也。夫是之谓国艺。乾隆丁巳七月。得天居士张照记。(印记：法华盦、得天居士、张照)；左方裱绫: 雪满庭除。径如铺玉。不可踏破时。张此画于璧。令人端居静穆。万念嗒然俱息。先生可谓有道士矣。甲寅元旦大雪。野石居士再记。(印记：野石居士)；左方裱绫: 乾隆甲子至月。汾洲郭朝祚拜观。(印记：郭朝祚印、恬庵)；右方裱绫: 此幅为卞司寇令之家物。后不知流落谁手。余于辛亥冬获观于长安贾客。与吾家所藏墨君图洵堪伯仲。时急于归里。力不能购。遂无缘再睹。三年中来往予怀。其点画枝叶。悉能一一数也。适同官侯若木先生过寓斋。持以见示。余喜如见故人。不惜典衣收之。与墨君图合为双璧。因自号野石。以永吾好。噫神物之去来。自有定数。此轴若为墨君来者。亦延津剑也。雍正癸丑嘉平望后。野石居士识。(印记：静中三昧、东垣梁份)；右方裱绫: 佛家之优钵昙花。五千年一开。故董思翁尝用以题倪迂画。后人亦因以名其图。甚言难得见也。今观是图佳妙处。已经前跋评赏入微。寅何敢复赘一辞。但以寅生平所见。更无尚此。盖亦优钵昙花也。得一见焉。岂非大幸。乾隆己未春正。金坛蒋天寅敬观并识。(印记：蒋天寅)；右方裱绫: 墨君既不可见。复有小山竹树。与野石偶。老人之得此。无异海岳月半帖也。平生快意事。若此者宁复有几。故于小山图后别识其详。而更记于此。甲申人日。无染老人倩资万阿买书。时积雪盈尺。庭户寂然。斋中梅花大放矣。(印记：棠村后人、野石宝玩)
收藏印: 鉴藏宝玺：乾隆御览之宝，乾隆鉴赏，石渠定鉴，宝笈重编，古希天子，八征耄念之宝，太上皇帝，宣统御览之宝，石渠宝笈，三希堂精鉴玺，宜子孙，式古堂书画印；收传印记：仙客卞永誉印，卞令之鉴定，棠村后人，野石鉴定。
著录: 石渠宝笈续编（狮子林），第七册，页4028；故宫书画录（卷五），第三册，页223-225；故宫书画图录，第四册，页281-283。

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