临胆巴碑高清图
临胆巴碑是中华珍宝馆收录的书法，作者：启功，年代：当代。 启功先生临摹赵孟頫《胆巴碑》，深得松雪道人“结体精熟，法度严谨”的楷书精髓。他以圆润遒劲的笔法再现赵体楷书的雍容气象，在端庄匀称的间架中强化笔画间的呼应关系，既保留了原碑“上下相让，左右相揖”的章法特质，又融入了自身清隽舒展的笔墨意趣。启功通过对此碑的临习，展现了对赵孟頫“盖日万字而精气不衰”的书写境界的深刻领悟，实现了法度与性情的和谐统一。 可在线欣赏临胆巴碑高清图并进行超高清缩放查看。
- 作者
- 启功
- 年代
- 当代
- 材质
- 水墨
- 尺寸
- 51.2x37.6
- 释文
- 大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑，集贤学士资德大夫臣赵孟頫奉敕撰并书篆。皇帝即位之元年，有诏：金刚上师胆巴，赐谥大觉普慈广照无上帝师，敕臣孟頫为文并书，刻石大都寺。五年，真定路龙兴寺僧迭凡八奏。师本住其寺，乞刻石寺中。复敕臣孟頫为文并书。臣孟頫预议，赐谥大觉以言乎师之体，普慈以言乎师之用，广照以言慧光之所照临，无上以言为帝者师。既奏，有旨：於义甚当。谨按：师所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事圣师绰理哲哇为弟子，受名胆巴。梵言胆巴，华言微妙。先受秘密戒法，继游西天竺国，遍参高僧，受经律论。繇是深入法海，博采道要，显密两融，空实兼照，独立三界，示众标的。至元七年，与帝师巴思八俱至中国。帝师者，乃圣师之昆弟子也。帝师告归西蕃，以教门之事属之於师，始於五台山建立道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭摩诃伽剌。持戒甚严，昼夜不懈，屡彰神异，赫然流闻。自是德业隆盛，人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法，下至诸王将相贵人，委重宝为施，身执弟子礼，不可胜纪。龙兴寺建於隋世，寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州，纵火焚寺，像毁於火，周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东，像已毁，为之叹息。僧可传言，寺有复兴之谶。于是为降诏复造，其像高七十三尺，建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼，壮丽奇伟，世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁有美木，自五台山颊龙河流出，计其长短小大多寡之数，与阁材尽合，诏取以赐。僧惠演为之记。师始来东土，寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等，即礼请师为首住持。元贞元年正月，师忽谓众僧曰：将有圣人兴起山门。即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝为大功德主，主其寺。复谓众僧曰：汝等继今，可日讲《妙法莲华经》，孰复相代，无有已时。用召集神灵拥护圣躬，受无量福。香华果饵之费，皆度我私财。且预言圣德有受命之符。至大元年，东宫既建，以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言，至此皆验。大德七年，师在上都弥陀院入般涅盘，现五色宝光，获舍利无数。
在线欣赏临胆巴碑高清图