独孤僧本兰亭序及兰亭十三跋高清图

独孤僧本兰亭序及兰亭十三跋是中华珍宝馆收录的书法，作者：赵孟頫，年代：元。赵孟頫在舟中历时一月有余，旅途无事，得以赏玩两本《定武兰亭》，并对“独孤本”时时展读、临习，颇有心得，写下了十三段跋文，被称为《兰亭序十三跋》。此帖在《兰亭序》拓本后，有多个历史名人题跋，具有极高的历史价值和艺术价值。（珍小宝撰文）可在线欣赏独孤僧本兰亭序及兰亭十三跋高清图并进行超高清缩放查看。

作者: 赵孟頫
年代: 元
年代详情: 至大三年（1310年）
收藏机构: 东京国立博物馆
款识: 先后自九月五日至十月七日写下十三段跋文。
题跋: 宋吴说、朱敦儒，元钱选、鲜于枢等跋，明末冯铨刻入《快雪堂帖》，后有翁方纲和成亲王永瑆等人题跋。
释文: 兰亭帖自定武石刻既亡，在人间者有数。有日减，无日增，故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者，五字未损，其本尤难得。此盖已损者，独孤长老送余北行，携以自随。至南浔北，出以见示。因从独孤乞得，携入都。他日来归，与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日，跋于舟中。独孤名淳朋，天台人。兰亭帖当宋未度南时，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。王顺伯、尤延之诸公，其精识之尤者，於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭谓：“不独议礼如聚讼”，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本，五字镵损，肥瘦得中。与王子庆所藏赵子固本无异，石本中至宝也。至大三年九月十六日，舟次宝应重题。子昂。兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少，而识真者盖难。其人既识而藏之，可不宝诸。十八日清河舟中。河声如吼，终日屏息。非得此卷时时展玩，何以解日。盖日数十舒卷，所得为不少矣。廿二日邳州北题。昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。顷闻吴中北禅主僧，名正吾，号东屏，有定武兰亭，是其师晦岩照法师所藏。从其借观不可。一旦得此，喜不自胜。独孤之与东屏，贤不肖何如也。廿三日将过吕梁泊舟题。学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。右军书兰亭是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。昨晚宿沛县。廿六日早饭罢题。书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。廿八日，济州南待闸题。廿九日至济州，遇周景远新除行台监察御史，自都下来，酌酒于驿亭。人以纸素求书于景远者甚众，而乞余书者坌集，殊不可当。急登舟解缆，乃得休。是晚至济州北三十里，重展此卷，因题。东坡诗云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨。”学兰亭者亦然。黄太史亦云：“世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。”此意非学书者不知也。十月一日。大凡石刻虽一石，而墨本辄不同，盖纸有厚薄、麁细、燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥瘦明暗随之，故兰亭难辨。然真知书法者，一见便当了然，正不在肥瘦明暗之间也。十月二日，过安山北寿张书。右军人品甚高，故书入神品。奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能。薄俗可鄙，可鄙。三日泊舟虎陂，待放闸书。余北行三十二日，秋冬之间而多南风，船窗晴暖，时对兰亭，信可乐也。七日书。兰亭与丙舍帖绝相似。同日临此。（以下待考）

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