- 作者
- 佚名元人
- 年代
- 元
- 材质
- 墨书、本幅纸
- 尺寸
- 28.3x24.9
- 收藏机构
- 台北故宫博物院
- 收藏印
- 嘉庆御览之宝,嘉庆鉴赏,宝笈三编,三希堂精鉴玺,宜子孙,石渠宝笈,宣统御览之宝,无逸斋精鉴玺,宣统鉴赏,大明安国鉴藏真迹,雁落山农（重一）,江德量鉴藏印（重六）,德量审定（重一）,秋史（重一）,德量私印,济阳秋史（重一）,秋史印信,江秋史,德量（重一）,江,成嘉父印（重三）,臣德量,济阳郡图书印（重二）,五芳馆,成嘉,江郎,我亦梦中传采笔,姜绍书印,二酉氏,翁方纲（重一，一朱文一白文）,秘阁校理,崔侪,□所书印,世于氏,（另三印不辨）,茅氏鉴藏,伯（半印）,茅（半印）
- 著录
- 石渠宝笈三编（延春阁），第六册，页2556-2559； 故宫书画录（卷三），第一册，页240-244。
- 释文
- 1元乌熙书七言律诗 耳目聪明绿发翁。梅南一笑蔼春融。三师阀阅山阴系。九老衣冠洛下风。光溢寿觞霞酝紫。香分仙果玉桃红。从今更祝灵椿筭。得与璚筵岁岁同。乌熙。 2元钱良右书静得斋记 静得斋记。静为万物之体。动为万物之用。天地亦万物也。其静（静字衍）动与静者。以气运周流而成岁功也。人生天地之中。由气运而成。则一身□动静者。与天地同尔。主乎静则见其体。故儒先有主静之说。而不言主动者。以动为用也。人能主乎静。则动不妄矣。是故为学之道贵乎静。施诸事业应动。动而乖剌。非妄而何。故又曰非静无以成学。夫学由静而后得矣。舍是。则无以见其成也。里人王生伯诚。踰冠益知为学。且名其斋曰静得。谓取诸大学。求余篆其颜。已请记愈勤。余滑没城市间。未尝得一息之静。欲为伯诚记之。作而辍者三四。迩来寄迹远郊。若寂然之境。静而处焉。似有少得于中者。故輙以物之静为体动为用者告之。矧动为诚之通。静为诚之复。伯诚又可不以自诚自勉而体认之哉。后日归见伯诚。则静而得者。无非学业之事。其所成就进矣。亦余之深望也。钱良右记。 3元唐棣书五言律诗 就有小诗一首奉简。庶表斯文之爱。幸毋置之酱瓿尔。棣又拜。姚子吾先辈。能诗逼古人。捻髭因得（得字衍）炼句。律己自书绅。门径题修竹。汀洲赋白苹。平生清苦甚。老去意深真。 4元陈子浩书七言律诗 冲真旧观席前虚。遴选祠官莫子如。仙吕曾过东老宅。少霞初访稚川居。门前古木半空外。井里神丹千载余。有客相过杯酒散。焚香还读古人书。丹丘道人陈子浩。 5元觉恩书七言律诗 □菊轩中六用休。馆娃坊□□如流。萧然匕箸正不恶。甚矣屠沽良可羞。地骨定为神犬出。金英还共玉蛆浮。坡仙不作天随远。白璧虞卿肯暗投。泰定甲子（公元一三二四年）十月望书。沙门觉恩。 6元陈旅书赠陈基诗 我爱天台陈敬初。少日辞家即远图。上书拟献贾生策。入关便弃终军繻。八月官河秋水大。三江亲舍莫云孤。名成归去岁未晚。卜邻有约依东吴。敬初幼名无逸。朋友字之曰敬所。比与余同舟北游。为余言曰。吾名与字。皆有所未安。盖无逸者。吴兴陈先生之字也。而敬所云者。揆之尚书。则近于僭。久欲易之。以吾父蚤世。无所请命。子。宗盟之长也。幸为我易之。余遂易其名为基。而易其字为敬初云。旅拜手。 7元□翁致司业侍郎匪石先生尺牍 □翁顿首再拜司业侍郎匪石先生。昨日邂逅甚幸。适方寸不虚。竟不能致畴昔觞豆之谢。其昏忘类此。甚负甚负。日自山中来。主翁重致意谢悃。载专书微体于龙翔办集。本候租入。觉太迟晚。两日令职事仪图于市。所得皆市井之靡。欲躬造丈函。敬致天师之意。而所得如许。不觉汗下。先遣林都监捧纳。来日专容谢不敏。兹惟台照。□翁顿首再拜。 8元杨镒书送清远渭上人序 送清远渭上人序。道同而志不同。志同而道不同。孰与之也。鸣鼓而攻。留衣而别。有以也。夫古之君子。一遇乎高僧异人。即慨然吐肝胆。相交接甚厚。道虽不同。隐居之志同也。珠玉在野。孰不爱之。凤凰麒麟游于郊薮。人争覩焉。况美才奇行。拔乎流俗。高出物表。逈然独立于空寂之间者乎。同郡陈某氏有子弃家为僧曰欣公。有学有文。有宠于文宗皇帝。命主集庆之大龙翔寺。显其教章章有年矣。渭上人。其甥也。少入龙翔学浮屠法。卓卓砥行。珠玉之在野者也。力探公之学。镌磨文章。工汉晋书。能鼓琴。与人交有情。余闻其名。犹麒麟凤凰。久而莫得见也。去年冬还豫章。始相识。今年春。连数日聚于东湖之上。听其言。诵其诗文。考其所守。无不与余之志同者。奇伟绝俗之才地。一日大雨。江水高数丈。即泛舟顺流。飘飘然凌大江而去矣。吾党之士惜其别者。咸为诗以追饯之。俾余为序于卷端。余与之道不同而志同。何辞而不为之言哉。至正五年（公元一三四五年）夏六月二日。豫章杨镒序。 9元柯九思书陆浚之皇极赋 甫里陆浚之所制皇极赋。非深于经世之学者。不能窥其阃奥也。况融会理学。为此骚辞。乃能清新而典雅。尤人之所难。故为之识。丹丘柯九思书于锡训轩。