临米芾方圆庵记高清图

临米芾方圆庵记是中华珍宝馆收录的书法，作者：董其昌，年代：明。《方圆庵记》米芾书于北宋元丰六年（1083年）是专为当时天竺高僧辩才法师主持杭州龙井山方圆庵所作。墨迹已失，此书为董其昌临本，堪称书法神品。为董其昌浓墨少见之作。董其昌此件临作未见年款，但从风格和笔力看，应属壮岁之作，笔画饱满，劲健有力。此卷所标尺寸皆做60x200cm，不知从何而来，经实测乾隆鉴藏印推得此卷大致正确尺寸。此件作品为董其昌临摹米芾的《方圆庵记》墨迹，堪称书法神品，是董其昌浓墨少见之作。作品四百年来埋于深宫，蛰藏于民间，历经劫难，现为海外华裔私人藏品。帖中钤有‘乾隆御览之宝’朱文玺，‘石渠宝笈’朱文长方玺、‘御…

作者: 董其昌
年代: 明
材质: 墨书
年代详情: 明末
尺寸: 25x637.2
收藏机构: 私人收藏
款识: 首题“方圆庵记”四大字，末署四十一小字。
作者印: 太史氏、董其昌、知制诰日讲官、董其昌印。
收藏印: 北平孙泽、清内府诸收藏印。乾隆御览之宝,石渠宝笈,御书房鉴藏宝,嘉庆御览之宝,北平孙泽
释文: 释文：杭州龙井山方圆庵记：天竺辩才法师以智者教传四十年，学者如归，四方风靡，于是晦者明，窒者通，大小之机无不遂者。不居其功，不宿于名，乃辞其交游，去其弟子而求于寂寞之滨，得龙井之居以隐焉。南山守一往见之，过龙泓，登风篁岭，引目周览，以索其居。岌然群峰密围，淴然而不蔽翳，四顾若失，莫知其乡。逡巡下危磴，行深林，得之于烟云仿佛之间，遂造而揖之。法师引予并席而坐，相视而笑。徐曰：子胡来？予曰：愿有观焉。法师曰：子固观矣，而又将奚观？予笑曰：然。法师命予入，由照阁经寂室，指其庵而言曰：此吾之所以休息乎此也。窥其制则圆盖而方址。予谒之曰：『夫释子之寝，或为方丈，或为圆庐，而是庵也，胡为而然哉？法师曰：子既得之矣。虽然，试为子言之。夫形而上者，浑沦周徧，非方非圆，而能成方圆者也。形而下者，或得于方，或得于圆，或兼斯二者而不能无悖者也。大至于天地，近止乎一身，无不然。故天得之，则运而无积；地得之，则静而无变。是以天圆而地方。人位乎天地之间，则首足具二者之形矣。盖宇宙虽大，不离其内，秋毫虽小，待之成体，故凡有貌象声色者，无巨细，无古今，皆不能出于方圆之内也，所以古先哲王因之也。虽然，此游方之内者也。至于吾佛亦如之。使吾党祝发以圆其顶，坏色以方其袍，乃欲其烦恼尽而理体圆，定慧修而德相显也。盖溺于理而不达于事，迷于事而不明于理者，皆不可谓之沙门。先王以制礼乐为衣裳，至于舟车器械宫室之为，皆则而象之，故儒者冠圆冠，以知天时，履句屦以知地形。盖蔽于天而不知人，蔽于人而不知天者，皆不可谓之真儒矣。唯能通天、地、人者，真儒矣。唯能理事一如向无异观者，其真沙门欤。噫！人之处乎覆载之内，陶乎教化之中，具其形，服其服，用其器，而于其居也，特不然哉！吾所以为是庵也。然则，吾直以是为蘧庐尔。若夫以法性之圆事相之，方而规矩，一切则诸法同体而无自位，万物各得而不相知，皆藏乎不深之度，而游乎无端之纪，则是庵也，为无相之庵，而吾亦将以无所住而住焉。当是时也，子奚往而观乎？』呜呼！理圆也，语方也，吾当忘言与之，以无所观而观之，于是嗒然隐凡。予出以法师之说，授其门弟子，使记焉。元丰癸亥四月九日慧日峰守一记。不二作此文成，过予，爱之因书，鹿门居士米元章。陆俨山祭酒有题米海岳方圆记之前数行磨灭，不知何人补之，今越中刻本乃全文也，见淮海集。董其昌

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