摹禊帖册是中华珍宝馆收录的书法，作者：陆继善，年代：元。 陆继善（活动于公元十四世纪后期），江苏甫里人。字继之，号玄素，曾随侍赵孟頫，得习双钩填廓之法。本幅为陆继善用河北鼠毫笔，双钩其兄所藏唐人摹《兰亭序》。本册后副叶第八、第九幅后自题为至元戊寅（一三三八年）书，题中谓此册乃散佚后复得，既喜且慨，则钩摹时间必早于此题。幅后诸名家题识，赞其摹本飘撇蕴藉，大有古意。陆氏小楷自题，则于秀妍中参有古拙。（台北故宫官网） 可在线欣赏摹禊帖册高清图并进行超高清缩放查看。
- 作者
- 陆继善
- 年代
- 元
- 材质
- 墨书、本幅纸本
- 年代详情
- 至元四年（1338年）
- 尺寸
- 24.5x12.1
- 收藏机构
- 台北故宫博物院
- 款识
- 后副叶（题识于陈方之后）陆继善行书款: 先兄子顺父。得唐人摹兰亭叙三卷。其一迺东昌高公家物。余窃慕焉。异日兄用河北鼠豪制笔精甚。因念尝侍先师筠庵姚先生文敏赵公。闻双钩填廓之法。遂从兄假而效之。前后凡五纸。兄见而喜。辄怀去。已而兄卒。其所藏皆散逸。至元戊寅夏得此于兄故隶家。既喜且慨。吁。吾兄不复生。唐摹不复见。余年已中。亦不复可为。抚卷增叹。是年十月十又五日甫里陆继善识。
- 题跋
- 后副叶柯九思行书题跋: 右甫里陆继之摹右军兰亭叙。唐太宗既得蠒纸真本。命当时群臣能书者榻赐诸王。予平日所见。何啻数十本。求其弄翰能存右军笔意者。盖止二三耳。此卷自褚河南本中出。飘撇酝借。大有古意。一洗定武之习。为可尚也。今世学书者。但知守定武刻本之法。宁知蠒纸龙跳虎卧之遗意哉。蠒纸既不可复见。得见唐摹斯可矣。唐摹世亦艰得。得保兹卷。胜世传石刻多矣。当有精于赏鉴。以吾言为然。至元后己卯（西元一三三九年）岁三月廿二日。奎章阁学士院鉴书博士柯九思跋。 印记：蕴真斋、训忠之家、奎章阁鉴书博士、丹丘柯九思章、敬仲书印、柯氏敬仲、柯氏清玩 后副叶揭傒斯行书题跋: 右陆继之钩摹兰亭叙一卷。能以支遁道林爱马法观之。方可得其精神于笔墨畦径之外。此亦人间一清赏也。至元五年己卯（西元一三三九年）四月廿一日揭傒斯观。 后副叶陈旅楷书题跋: 昔余在京师见褚河南双钩兰亭叙。留数字不填。所以示摹本也。笔意飘动。后人犹足以见当时醉墨之在蠒纸者。盖若是尔。定武本人既少见。而褚公真迹尤不易得。继之其犹存永和之流风乎。陈旅识。 印记：陈旅、众中 后副叶陈方楷书题跋: 钩填摹搨之法。盛宋时惟米南宫薛绍彭能之。盖深得笔意者。然后可以造此。否则用墨不精。如小儿学描朱耳。继之亲承姚先生。先生与赵文敏皆知书法。故今摹搨褚河南修稧帖。笔意俱到。非深得其法者。未易至此。但不入俗子眼也。至元五年（西元一三三九年）九月十五日。继之访予无锡村居。出此卷相示。展玩久之。遂题于后。陈方。 后副叶黄溍楷书题跋: 旧见冯承素米礼部及赵文敏公所临稧帖。未尝茍同。今观此本。笔势翩翩。风神峻发。又绝异。欲以参较之而不能。不以四者之难并为恨也。至正元年（西元一三三五年）冬十有二月庚申黄溍书。 印记：黄溍 后副叶倪瓒楷书题跋: 兰亭蠒纸。固不可得见。茍非唐世临摹之多。后之人宁复窥其仿佛哉。今观陆玄素双钩一卷。笔意具在。展玩不忍舍置也。至正二年（西元一三三六年）正月十日句吴倪瓒。 印记：云林子 后副叶董其昌行书题跋: 唐摹下真迹一等耳。此卷得唐摹遗法。赵吴兴所谓专心学之。遂可名世者。宋时聚讼。可谓多事。天启四年（西元一六二四年）九月晦日董其昌观于苑西因题。 后副叶沈荃行书题跋: 历观诸跋。想见元时唐摹禊帖尚多。不止褚中令一种。加以善书之家。钩填精玅。几欲乱真。如甫里陆继之此本是也。米老尝评中令抚本云。率意落笔。咸清润有秀气。转折毫铓备尽。与真无异。此册洵足当之。康熙九年庚戌初秋。堂邑张子上虹携至都门。余与施研山。季沧苇。陆笏田。孙赤崖。冯纬人。高尧臣。同观于西厂寓舍。漫识一时之幸云。华亭沈荃。 印记：沈荃之印 封面清高宗行书签: 陆继善摹稧帖。内府鉴定珍藏。 印记：乾隆御赏之宝
- 作者印
- 印记：陆氏继之、元素
- 收藏印
- 陆继善印,元素,乾隆御览之宝,乾隆鉴赏,石渠宝笈,三希堂精鉴玺,宜子孙,养心殿鉴藏宝,乾隆御览之宝,嘉庆御览之宝,宣统御览之宝,宣统鉴赏,无逸斋精鉴玺,苍岩子,蕉林鉴定,梁雝之印,晴麓堂珍藏
- 著录
- 石渠宝笈初编（养心殿），上册，页472； 故宫书画录（卷三），第一册，页47。
- 释文
- 译文: 永和九年。岁在癸丑。暮春之初。会于会稽山阴之兰亭。修稧事也。群贤毕至。少长咸集。此地有崇山峻领。茂林修竹。又有清流激湍。暎带左右。引以为流觞曲水。列坐其次。虽无丝竹管弦之盛。一觞一咏。亦足以畅叙幽情。是日也。天朗气清。惠风和畅。仰观宇宙之大。俯察品类之盛。所以游目骋怀。足以极视听之娱。信可乐也。夫人之相与俯仰一世。或取诸怀抱。悟言一室之内。或因寄所托。放浪形骸之外。虽趣舍万殊。静躁不同。当其欣于所遇。𫏐得于己。怏然自足。不知老之将至。及其所之既惓。情随事迁。感慨系之矣。向之所欣。俛仰之间。以为陈迹。犹不能不以之兴怀。况修短随化。终期于尽。古人云。死生亦大矣。岂不痛哉。每揽昔人兴感之由。若合一契。未尝不临文嗟悼。不能喻之于怀。固知一死生为虚诞。齐彭殇为妄作。后之视今。亦由今之视昔。悲夫。故列叙时人。录其所述。虽世殊事异。所以兴怀其致一也。后之揽者。亦将有感于斯文。