朱熹尺牍册是中华珍宝馆收录的书法，作者：朱熹，年代：南宋。 朱熹（1130年10月22日－1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，斋号晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫阳先生、紫阳夫子、沧州病叟、云谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，谥文，又称朱文公。南宋江南东路徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县）。 南宋理学家，程朱理学集大成者，闽学派的代表人物，学者尊称朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成…
- 作者
- 朱熹
- 年代
- 南宋
- 材质
- 墨书、本幅纸,前副叶纸,后副叶纸
- 尺寸
- 33.3x47.8
- 收藏机构
- 台北故宫博物院
- 题跋
- 前副叶墨画朱子像隶书题跋: 宋徽国朱文公遗像 后副叶晏宁题跋: 右晦庵翰墨文卷。乃有宋沈著舜卿。出杂色倭纸。奉邀徽国朱文公走书晋彭泽令陶渊明归去来辞。今潮郡幕宾宛陵陈君家。世宝藏之。旧物递递相付。抱持弗置。至君又能装池成卷。是所以承遗泽于前。而垂盖庇于后耳。遗考柴桑翁元亮。以曾祖晋世宰辅。自少家贫。耕植自给。缾无储粟。不求见需。为能固守其穷。爰以叔父见用为令。当风波未静之时。在官八十余日。见宋业渐隆。不复肯仕。划然赋辞。自免去职。可谓得靖节之纯也耶。有谓元亮耻事二姓。在晋所作。皆题年号。入宋之诗。惟书甲子。皆惑于传记之舛。虽有识如黄庭坚秦观李焘真德秀。亦踵其谬。而弗之察。独萧统撰本为是。所以子朱子述通鉴纲目。遂书曰晋征士陶潜卒。可谓得其实矣。曩昔晦庵然舜卿之请。不他铭记书。而是特笔者。当喝疾之作楚。景慕渊明之清致。遂有乘兴捉笔。不觉终篇之谑。而纪注不曰晦庵而曰云壑者。时筑室于建阳庐峰之巅。号曰云谷。盖在紫阳书堂之后。因创草堂。而扁曰晦庵。亦曰云壑老人。后得武夷五曲之地。结庐其间。曰武夷精舍。晚卜筑于考亭。作精舍曰竹林。更名曰沧洲。因号曰沧洲病叟。最后揲蓍遇遯之同人。更号遯翁。而晦庵之号。甚显于世。故多晦庵云。年谱序次如是。其云壑为文公别号明矣。顾其笔势遒劲。天机逸发。如枯籐朽木。云舒雾歛。当为公平生所书第一帖。且自谓余尝病纸大滑。笔浮而字画不能工。是即大易谦光之微意。及观韦庵王侯隶古四大字。以弁卷端。其字画之古朴。精神之飞动。鹏褰海怒。欻起无际。又为昭代第一手。当与晦庵之法格。媲美扬休于万世为不拔。彼常流概以插花美女为奇观。使其见此。必将吐舌而走矣。时正统八年辰在癸亥秋菊月节日。潮州府海阳县儒学教谕三山晏宁书。时正统八年辰在癸亥秋菊月节日。潮洲府海阳县儒学教谕三山晏宁书。 印记：静斋、三山世家、丙午科乡贡士、学古、辞达而已
- 收藏印
- 嘉庆御览之宝,嘉庆鉴赏,石渠宝笈,三希堂精鉴玺,宜子孙,宝笈三编,宣统御览之宝,宣统鉴赏,无逸斋精鉴玺,吴桢,周生,苍岩子,蕉林鉴定
- 著录
- 石渠宝笈三编（延春阁），第三册，页1485； 故宫书画录（卷三），第一册，页25。
- 释文
- 八月七日。熹顿首启。比两承书。冗未即报。比日秋深。凉燠未定。缅惟 宣布之余。 起处佳福。熹到官三月。疾病半之。重以 国家丧纪 庆霈。相寻而至。忧喜交并。忽忽度日。殊无休暇。兹又忽叨 收召。衰病如此。岂堪世用。然闻得是 亲批出。不知谁以误 听也。在官礼不敢词。已一面起发。亦已申之祠禄。前路 未报。即思归建阳俟 命。昨日解印出城。且脱目前疲冗。而后日之虑无涯。无由 面言。但恨垂老入此闹篮。未知作何合杀耳。本路事合 理会者极多。颇已略见头绪。而未及下手。至如长沙一郡。事之 合经理者尤多。皆窃有志而未及究也。 来喻曲折。虽有已施行者。但今既去。谁复禀承。如寨官之 属。若且在此。便当为申明省并。而补其要害不可阙处之 兵。乃为久远之计。未知今日与后来之人。能复任此责否耳。学官 之事可骇。惜不早闻。当与一按。只如李守之无状。亦可恶也。刘法 建人。旧亦识之。乃能有守。亦可嘉也。李必达者。知其不然。前 日奉诿。乃以远困之耳。得不追证甚喜。已复再送郴州。令不得凭其虚词。 辄有追扰。州郡若喻此意。且羁留之。亦一事也。初听其词固无 根。而察其夫妇之色。亦无悲戚之意。寻观狱词。决知其妄也。 贤表才力有余。语意明决。治一小郡。固无足为。诸司亦已 略相知。但恨熹便去此。不得俟政成。而预荐者之列耳。目痛 殊甚。草草附此奉报。不能尽所怀。唯冀 以时自爱。前迓 休渥。 合中宜人及诸郎各安佳。二子及长妇诸女诸孙。一一拜问 起居。朱桂州至此。欲遣人候之。未及而去。因书幸为道意。有 永福令吕大信者。居仁舍人之亲侄。谨愿有守，幸其詧 之也。熹再拜启。 会之知郡朝议贤表。