清人缂丝乾隆反苏轼超然台说高清图
清人缂丝乾隆反苏轼超然台说是中华珍宝馆收录的书法，作者：佚名清人，年代：清。 可在线欣赏清人缂丝乾隆反苏轼超然台说高清图并进行超高清缩放查看。
- 作者
- 佚名清人
- 年代
- 清
- 材质
- 本幅绢,引首绢
- 尺寸
- 34x90.3
- 收藏机构
- 台北故宫博物院
- 题跋
- 引首行书题跋: 内心超诣。（织印一）。八征耄念之宝。
- 著录
- 余佩瑾，〈清人缂丝乾隆反苏轼超然台说 卷〉，收入《品牌的故事-乾隆皇帝的文物收藏与包装艺术》（台北：国立故宫博物院，2017.12），页200-201。
- 释文
- 译文: （缂丝清乾隆反苏轼超然台记说）反苏轼超然台记说。苏东坡超然台记。千古奇文也。而予欲反其意。其亦有说乎。盖此记之语。以游于物之外为最要。而予政以此语为未臻。夫天地大矣。而人立乎其间以配之。人之在天地之间。大而言不啻恒河之一沙。小而言不啻太仓之一粟。然人能配天地者。岂不以一心乎。而一心之在一身。又不啻一沙一粟矣。夫此一心在内乎。在外乎。游于物之外者。目而已。目更心之所使。孟子所谓万物备于我。非备于身。乃备于心。且游于物外者。物以万称。岂能一一穷其理。天地亦物也。孰能游其外乎。况内本也。外末也。游其外不游其内。是舍本而逐末。舍本逐末争民施夺。其为物有以盖之。用苏轼记中语。不已甚乎。故予以为应游于物之内者。谓游于心也。天地我心。万物亦我心也。心一而已矣。无殊无同无人无我。而要之亦无所谓游。夫如是则天地万物一气一理。又何用其放意肆志无所往而不乐哉。六龄读大学稍识正心之本。长而见东坡此篇。喜其识高而词雄。兹耄耋矣乃悟雄高之无用。不如求正心之本。以会天地万物为一体。勤学七十年。然后为反东坡此篇之文。以待后之勤学者。反予此篇之文也。乾隆壬子仲春御笔。（缂印二）。八征耄念之宝。自彊不息。 （台北故宫）
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