北宋 · 生卒不详(有题记活动1096)
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熙宁 · 舍利山开化寺
大雄宝殿重建落成(壁画工程的前置背景)。前檐柱刻有"宋熙宁六年"施主姓名题记,为建殿确切年代;殿面阔进深各三间,单檐歇山顶,梁架斗栱存宋代彩绘(古钱纹、海石榴、龙牙惠草等,与《营造法式》彩画作纹样一致,为我国保存最完整的宋代彩绘)。壁画工程约待殿成二十年后始行(见下),郭发的受役情形无载。
泽州高平
生年不详。生平不见于画史方志,唯一可据文献为开化寺壁画题记。高平市政府官网文物介绍称"画工郭发,不可考",即其生平无从查考。
元祐 · 开化寺大雄宝殿
壁画工程约始于此时。今人研究定殿内壁画"绘制于元祐壬申年正月至绍圣丙子年九月间(1092—1096)"(即元祐七年正月至绍圣三年九月间)(杨怡菲、李路珂、赵令杰《高平开化寺北宋壁画兜率天宫建筑图像解读》,《建筑史学刊》2022);通俗记述亦有"历时五年绘制"说。工程起点的具体年月无题记实证,系据研究推定,存疑。
绍圣 · 大雄宝殿
〔作品〕起稿立稿、线描告竣,郭发再自题:"丙子十月十五日下手稿毂立至十一月初六日描讫待来春上采画匠郭发记并照壁。"(丙子年十月十五日下手起稿、立定画稿,至十一月初六日描线完毕,待来年春天上彩——"上采"即敷彩——画匠郭发记并及照壁。题记在壁内石柱;"毂"字从官网录文照录,疑有讹字,或释"槷(臬)立",待核原壁,存疑。)"待来春上采(彩)"表明敷彩或延至翌年(丁丑,1097)春;画面榜题多有空白未及书写,通称"完成于绍圣三年(1096)"系举其大数。
绍圣 · 大雄宝殿西壁、北壁西次间
〔作品〕《大方便佛报恩经变》壁画。郭发为西壁主要绘制者(今人研究定论,兼有两处自题自证)。现存壁画总面积88.2平方米(高平官网作88.68,两数并存),画面平均高2.65米,三面壁长26米。西壁三组皆中置说法图、两侧辅经变故事,含须阇提太子本生、华色比丘尼、忍辱太子、转轮王舍身供佛、善友(善事)太子本生、光明王本生诸品;其间渔翁、织女、官吏、屠沽皆宋装,冠带服饰、建筑舟车、刑具乐器悉如实描摹,沥粉贴金。东壁《大方广佛华严经变》四组(兜率天宫会、普光法堂会、重会普光法堂会、三重会普光法堂会)与北壁东次间《弥勒上生经变》是否尽出郭发之手则存疑:旧评认为东壁"画工较差……可能更晚,由别的画工画成",数据库档案及通俗文章则径题全殿为郭发作——本年表从严,郭发名下只收西壁(含北壁西次间)报恩经变,余者注存疑。
〔作品〕西壁粉壁完工,郭发自题:"丙子六月十五日粉此西壁画匠郭发记。"(丙子年六月十五日粉刷此西壁——"粉"谓抹灰打底——画匠郭发记。题记在北壁土墙,录文据高平市政府官网文物介绍。)
大观 · 开化寺
寺立《泽州舍利山开化寺修功德记》碑,记殿壁内容:"其东序曰华严,扆壁曰尚生;其西序曰报恩,壁曰观音。"(碑记指明各壁所绘:东序为华严、扆壁为尚生;西序为报恩、其壁为观音。据《建筑史学刊》2022年论文引。)此为壁画完成后最近的时人著录;郭发行实此后益无征,历宋、金、元、明清,画史汇纂终无一字。
高平
国务院公布第五批全国重点文物保护单位,开化寺在列。
清华大学建筑学院李路珂团队对壁画作建筑图像研究并数字化复原;谷东方考订北壁东次间经变为弥勒上生经变(前引《建筑史学刊》2022 年论文采其说)——郭发之名由题记而大显于当代。
高平
大雄宝殿壁画维修工程竣工(历时约7个月,山西省古建筑保护研究所主持),系近现代首次修缮,治理基础下沉、壁画空鼓、颜料层起甲诸患。
开化寺
大殿屡经修葺,主体构架仍北宋旧物,壁画赖以保存至今。