溥光

大德 · 大都

赵孟頫过酒肆，见帘字而惊叹，荐之于朝。李东阳《怀麓堂诗话》记：赵松雪过酒肆，见其帘字，驻视良久，谓"当世书无我逮者，而此书乃过我"（当世书法没有人赶得上我，而这幅字竟超过了我）；问知为一僧人所书，即雪庵李溥光，因荐之于朝（累官昭文馆大学士）。（《元诗纪事》卷三十四转录《怀麓堂集》；《六艺之一录》卷三百五十九同引）据余辉考，溥光经赵孟頫推荐，大约于1298年入宫。

大德

特封昭文馆大学士、荣禄大夫，赐号玄悟大师（《书史会要》卷七）；程敏政《篁墩集》则记"以善书遥授昭文馆大学士"（因善书而遥授昭文馆大学士）。授职具体年份无载。清黄本骥记"至大初（1308–1311）授昭文馆大学士"（转引自吴荣光《辛丑消夏记》卷四）；余辉据大德七年（1303）跋署衔推断其任职时间"也许要提前5年"，黄说系传抄致误。此从不晚于1303年之说，确切年份待考（见存疑脚注6）。

大德 · 大都

〔作品〕题北宋王希孟《千里江山图》卷尾，墨迹，北京故宫博物院藏。跋文："予自志学之岁，获观此卷，迄今已仅百过。其功夫巧密处，心目尚有不能周遍者，所谓一回拈出一回新也。又其设色鲜明，布置宏远，使王晋卿、赵千里见之亦当短气。在古今丹青小景中，自可独步千载，殆众星之孤月耳。具眼知音之士，必以予言为不妄云。大德七年冬十二月哉生魄。昭文馆大学士雪庵溥光谨题。"（我十五岁起获观此卷，至今已近百次；其功夫巧妙细密之处，心目仍有力不能遍及者，所谓每看一次都有一次新得。其设色鲜明、布置宏远，即使王晋卿、赵千里见了也要气短。在古今丹青小景中自可独步千载，如众星中的孤月。具眼知音之士，必以我言为不妄。大德七年冬十二月哉生魄〔十六日〕。昭文馆大学士雪庵溥光谨题。）钤"雪庵"（朱文）、"溥光"（白文）二印。（故宫博物院官网著录释文；"获观"一作"获睹"、"已仅百过"一作"已近百过"，此从故宫官网）此跋为其传世最早纪年书迹，亦为可确证其时已任昭文馆大学士的第一手实物（见存疑脚注4）。余辉据此推断其收藏此卷："该图起初不属于他，后来收入囊中，不然哪有百余次的观赏之便。"（该图起初不属于他，后来收入囊中，否则哪有百余次的观赏之便。）

至大 · 嵩山

〔作品〕撰并书《大都大圣寿万安寺诸路释教都总统三学坛主拣公茶榜》（简称《万安寺茶榜》），楷书碑刻，门资上座德严刻石于嵩山戒坛寺（今河南登封嵩山），碑今存登封嵩山。署衔："昭文馆大学士、中奉大夫、特赐圆通玄悟大禅师、雪庵头陀溥光撰并书。"纪年："至大二年正月十五日。"榜文有句云："法是茶，茶是法，尽十方世界是个真心；醒即梦，梦即醒，转八识众生即成正觉。"（法就是茶，茶就是法，整个十方世界是一片真心；醒就是梦，梦就是醒，转八识众生即成正觉。）碑为万安寺（今北京妙应寺，俗称白塔寺）住持拣公而作（据馆藏拓本识文）。署衔中"中奉大夫"与《书史会要》"荣禄大夫"异文（见存疑脚注5），"圆通玄悟大禅师"与"赐号玄悟大师"相合。

延祐 · 鄠邑

〔作品〕书《大元敕藏御服之碑》碑阴"敕赐大重阳万寿宫"二行八大字，榜书，字径约50厘米，今存陕西西安鄠邑区（原户县）祖庵镇重阳宫碑林。碑阳延祐二年（1315）立，赵世延撰文、赵孟頫书丹、李孟篆额（记大德七年成宗赐重阳宫御服事）；碑阴八大字出溥光手，重阳宫山门匾额即取自此八字。今人记其"字大如斗……笔法苍劲，神足韵胜"（字大如斗，笔法苍劲，神足韵胜）（重阳宫碑林著录）。八大字约随碑立于延祐二年。

延祐 · 大都

奉敕书"贤乐堂""燕喜亭"匾额，以赐太保。赵孟頫《松雪斋集》卷七《贤乐堂记》记：延祐四年（1317），诏作林园于大都健德门外以赐太保曲室，集贤大学士邦宁复请赐名其堂若亭，乃命赵孟頫具名以闻，请名其堂曰贤乐之堂、亭曰燕喜之亭，"制曰可。即日命昭文馆大学士臣溥光书以赐之"（皇帝许可，当日即命昭文馆大学士溥光书写赐之）。此为赵孟頫集中溥光与己同朝奉敕之实证，亦为其卒年下限——延祐四年犹在世。匾额原物无存。

卒年无载。《元诗纪事》卷三十四记其"幼为头陀，号雪庵和尚，文宗诏蓄发，授大学士"（自幼为头陀，号雪庵和尚，文宗诏令蓄发，授大学士）。文宗朝（1328–1332）授大学士之说与1303年跋、1309年茶榜、1317年《贤乐堂记》所署"昭文馆大学士"实物证据冲突，本年表不采用；"诏蓄发"一事亦存疑待考（见存疑脚注7）。

1 件作品

传世与著录作品（多无纪年）：书唐石头希迁禅师《草庵歌》，作《草书石头和尚草庵歌》卷，纸本，纵46.7厘米、横605.4厘米，上海博物馆藏；上博藏品说明称"是卷为其传世唯一的草书作品"，无纪年，约系于其盛年。又《韩愈山石诗》大楷，佛光山辞典著录为传世书迹，无纪年，藏地待考。又跋传韩滉《丰稔图》卷，余辉记凌利中提示下将此跋与《千里江山图》跋比对，"其书写习惯和笔性书风实为一人"（书写习惯和笔性书风实为一人），藏地待核。又《松风书屋图》轴，绢本浅设色，纵79.9厘米、横29.8厘米，美国普林斯顿大学艺术博物馆藏，传溥光（款），馆藏按语称"虽款识'雪庵'或为后人添加"（款识"雪庵"或为后人添加），绘画归属存疑（山水学关仝、墨竹学文同之说见佛光山辞典转引）。著录方面，雪庵书杜甫《送孔巢父》诗卷真迹，见明都穆《寓意编》："前元士大夫多善书者，其大字独称雪庵学士为第一。此卷老杜《送孔巢父》诗乃雪翁真迹，其庄重遒劲如端人节士，莫可狎玩，真有得乎颜氏家法。后之作大字者，见之当不止于退三舍也。"（前元代士大夫多善书者，大字独推雪庵学士为第一。此卷杜甫《送孔巢父》诗是雪翁真迹，庄重遒劲如端方守节之士，令人不可轻慢，真得颜真卿家法；后来作大字者见了，当不止退避三舍。）今下落待考。著作有《雪庵字要》（含《八美歌》）、《雪庵永字八法》，为楷书大字书写技法与鉴赏专论，成书年待考；其论大字有"八病"之说：牛头、鼠尾、蜂腰、鹤膝、竹节、棱角、折木、柴担（此说今见转引，底本待核）。诗存《镊工》："一声镊子噪秋蝉，门内老僧惊昼眠。毫发尽时髦发在，夕阳芳草自芊芊。"（镊子一声如秋蝉噪鸣，门内老僧从昼眠中惊起；毫发剃尽而时髦仍在，夕阳芳草自青青。）又有句"卖与买人谁是主，一犁春雨鹁鸠啼"（题买田券）。《元诗纪事》卷三十四引《近峰闻略》："予尝得元僧雪庵外集，略记数语……皆可人意。"（我曾得元僧雪庵外集，略记数语……皆可人意。）明《夷白斋诗话》录其"蟭螟杀敌蚊眉上"等二绝句，经《月山诗话》考为白居易诗，系误收。

身后影响：康里达实特穆尔（达识帖睦迩），字九成，官至江浙行省丞相，"大字学释溥光，小字亦有格力"（大字学溥光，小字也颇有骨力）（《书史会要》卷七）。"雪庵体"榜书东传高丽，韩国学界有专文研究其对高丽书坛的影响（论文名《韩国对雪庵李溥光的认识与接受一考》，原文待查）。

《松风书屋图》