憨山德清
明 · 1546–1623 · 德清,澄印,憨山,憨山大师,弘觉禅师（谥）
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- 生卒时间
- 1546–1623
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 书法、诗文
艺术家简介
憨山德清是明代四大高僧之一，精通释、道、儒三家学说，主张三家思想融合，倡导禅净双修。他锐意经营曹溪，恢复其旧观，被称作曹溪中兴祖师。在书法方面有很高造诣，其风格静穆端稳又不失灵动妍美，于晋唐笔法颇有研究，启功曾评价其书法不让文董。著作甚丰，在佛教思想史中有开创性影响。（珍小宝撰文）
作品
共 2 件
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年表
/全部时期展开全椒出家·参学期1546-15853 事 · 0 作
1546
嘉靖 · 全椒
生，俗姓蔡。十二岁入金陵报恩寺；十九岁（嘉靖四十三年，1564）投南京报恩寺，谒云谷法会于摄山栖霞寺，从无极明信听讲《华严玄谈》并受具足戒；因仰慕清凉澄观，自号"澄印"。生年1546从《憨山老人自序年谱》系统通行说，与卒年"享年七十八"之数互洽；一作嘉靖二十四年（1545）生，与七十八不合（见脚注1）。
1571
隆庆 · 五台山
北游参学，先至北京听讲《法华》、唯识，参遍融真圆、笑岩德宝；继游五台山，见北台憨山风景奇秀，有取为自号之意。取号确切年份诸记在1571–1573年间浮动，约系于此年。
1583
万历 · 东海牢山
赴牢山那罗延窟结庐安居，始以"憨山"为别号。
海印获谴·戍雷州期1586-15992 事 · 1 作
1586
万历 · 牢山
神宗颁《大藏经》十五部于天下名山，慈圣太后以其一送牢山憨山；朝廷建海印寺，请憨山主持。
1595
万历 · 北京—广东雷州
以"私修"庙宇（海印寺）获罪下狱，遣戍广东雷州——此事牵涉神宗与太后及朝局之争。在粤弘扬禅宗，主张禅净一致、三教调和，时有"憨山在粵五年，竟名滿大江南北"（憨山在广东五年，竟名满大江南北）之语。
1610
1 件作品
曹溪中兴·示寂南华期1600-16233 事 · 1 作
1600
万历 · 曹溪南华寺 · 1 件作品
行书《永嘉证道歌》卷（书永嘉玄觉《证道歌》，起句"君不見：絕學無為閒道人，不除妄想不求真……"）：著录一件墨本系万历三十九年（1611），无博物馆著录印证；一说"作者不详"；又三件泛系"明代（1545–1623年间）"，其中生年1545有误（见脚注1）。另有"风格受董其昌影响"之说，与启功"当機文董不如僧"（临机挥洒处文、董尚不及僧家）之评取向相反，两说并录，存疑。藏地不详。
1611
万历 · 岭南
〔作品〕应粤中人士之请，入六祖慧能道场曹溪宝林寺（南华寺），大兴土木、清整产界、重开法席，祖庭由荒废恢复旧观，故称"曹溪中兴祖师"（据通行年谱系文）。
1623
天启 · 南华寺
圆寂于南华禅寺，享年七十八（虚岁）。塔于寺后，肉身不坏，今供奉于广东南华寺。门人汇编《憨山老人梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷；自著《法华经通义》《庄子内篇注》等十余种。谥"弘觉禅师"（通行说，请谥年代未核，待考）。
【书学遗墨·附识】作品0·事件11 事 · 0 作
未知
书法师法唐人欧阳询、虞世南（通行说），善行草，下笔平稳含蓄、秀润中和；尝刺血书《华严经》；行书《怀净土诗帖》等亦有流传（图录一见，待考）。另有"楷书《楞严经》"一件之说，未见实物著录，待考不采。启功题诗盛赞（见本篇总述）。