东
东皋心越
清 · 1639–1695（崇祯十二年生–元禄八年九月三十日卒；享年验算 1695−1639+1=57 ✓；日方资料有元禄九年〔1696〕说〔异说，见考证记录〕） · 蒋兴俦,心越,兆隐,鹫峰野樵
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- 籍贯
- 浦江（今浙江金华府浦江县）
- 生卒时间
- 1639–1695（崇祯十二年生–元禄八年九月三十日卒；享年验算 1695−1639+1=57 ✓；日方资料有元禄九年〔1696〕说〔异说，见考证记录〕）
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 绘画、书法、篆刻、音乐
艺术家简介
东皋心越，俗姓蒋，名兴俦，字心越，号东皋，法号兆隐。清初浙江浦江人。他工诗文，善书画，精篆刻，擅长音乐。为反清复明四处奔走，历难颇多；后于康熙十五年（1676年）东渡日本，传播中华书画、篆刻艺术，复兴日本琴道，弘扬佛法，成为日本‘篆刻之父’和‘近世琴学之祖’，对日本文化有重大影响。（珍小宝撰文）
作品
共 7 件
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年表
/全部时期展开出家参学期1639-16703 事 · 0 作
1639
崇祯 · 金华府浦阳县蒋宅村
生。俗姓蒋，相传为西汉蒋诩（一作蒋翔）之后（传说层次）。初名兆隐。
1646
顺治 · 苏州–江浙–金陵
八岁（1646）在苏州报恩寺剃度出家；十三岁起云游江浙寻师问道；二十岁（一说十八岁）谒曹洞宗寿昌派中兴之祖觉浪道盛（于金陵天界寺，一作寿昌寺），参研禅法约一年。
1668
康熙 · 杭州皋亭山显孝寺
觉浪已寂，依其遗命参觉浪法嗣阔堂大文，后嗣其法，为曹洞宗寿昌派第三十五代传人。觉浪、阔堂皆擅金石书画，师得二师真传。
驻锡永福寺期1671-16761 事 · 0 作
1671
康熙 · 杭州永福寺
受请驻锡（一作主持，两说注记）西湖永福寺，前后约六年，"广会天下文人墨客，交流诗、书画、印、琴技艺，艺僧之名广传天下"（广会天下文人墨客，切磋诗、书、画、印、琴技艺，艺僧之名传遍天下）。今本馆藏其书画八件，皆当年自日本回流，缘起于永福寺与黄檗展。
东渡长崎期1677-16803 事 · 1 作
1677
康熙 · 杭州–舟山–九州萨摩–长崎
应长崎兴福寺第四代住持澄一道亮（中国人）慕名之邀，以化名"杜多俦／越杜多"自杭州启航东渡（十二月抵舟山，腊月三十抵九州萨摩）；延宝五年（1677，康熙十六年）正月十三日抵长崎，驻锡东明山兴福寺。时幕府锁国、外国人止宿长崎，且心越属曹洞宗而澄一属临济黄檗系，为入境被迫向澄一行弟子礼。在日前后十九年（启航于1676年十二月、抵长崎在1677年正月，两读并存）。
1679
长崎 · 1 件作品
水户藩主德川光圀（义公）使臣、朱舜水弟子今井弘济传达招请；因幕府之禁未能离崎。同年隶书《清音摇风劲节傲雪》轴署年（东渡后第三年所书，为其存世有明确系年之少数作品之一）。
1680
长崎–京都宇治–皓台寺
借贺宇治黄檗山万福寺住持木庵性瑫七十寿辰（木庵生于1611年，1680年正七十虚岁）赴京都，拟以访瑞圣寺名义赴江户，被长崎奉行以"违犯国禁出游"告发，逐回长崎，闭关兴福寺一年余；在德川光圀干预下，天和元年（1681）正月获释开关（一说1682年，与本纪年不合，从1681），移居长崎皓台寺；六月赴江户，寓水户别墅。
水户弘化期1681-16913 事 · 1 作
1681
江户–水户
寓江户约一年半、水户约八年半。授琴道：时七弦琴在日本久已失传五百年，师携琴五床渡日（有记载者"虞舜""素王""万壑松"三张；"虞舜"琴后归水户德川家宝藏，今存东京国立博物馆），并携《松弦馆琴谱》《理性元雅》《伯牙心法》《琴学心声》诸谱；从学者众，代表弟子人见节（竹洞）、杉浦正职（琴川），琴道由是兴于日本。传篆刻：携陈策辑《韵府古篆汇选》在日翻刻推广，中国篆刻艺术由是广播。又习日语，有和歌、俳句传世。
1691
水户岱宗山天德寺
元禄四年（1691）入住水户岱宗山天德寺；一年五个月后，元禄五年（1692）十月正式开堂说法，"云集了全日本1700多位僧众，成为曹洞宗同门的中心，被称为日本佛教界300年来从未有过的盛事"——由此被尊为日本曹洞宗寿昌派开山。天德寺后改名寿昌山祗园寺，奉师为开山祖师；群马少林山达摩寺（师卒后二年正式开堂）亦奉为开山。
未知
水户祗园寺 · 1 件作品
圆寂，享年五十七（1695−1639+1＝57；在日1677–1695计十九年）。日方资料作"1696年10月25日"（当元禄九年说，与享年五十七、在日十九年不合，记异说，见存疑脚注1）。舍利分葬清水寺、达摩寺（孤源一说），碑铭曰"寿昌开山心越大和尚之塔"。